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    周楠心中一动，立即想起自己当初读大学是所读过的《张居正讲解大学中庸》一书。

    这本书是张居正在教幼年万历皇帝读书时所写，算是给储君的启蒙读物。

    当时，社会上正兴起国学热。这本书因为深入浅出，很有趣味，加上逼格也高，非常畅销。你一个文科生，手头没两本张居正，余丹、一中天，都不好意思泡女文青——张居正表示压力很大：“余先生和一先生是谁？”

    周楠读大学的时候，内分泌爆炸，男性意识觉醒，在这几本国学入门读物上很下了些功夫，其中的有些句子到现在还记得清楚。

    听到张居正问，立即朗声回答道：“仁，是以思相亲。让，是以礼相敬。一人，指君说。人君果然能以仁教治于家，使一家之中父慈子孝，欢然有恩以相亲，则一国之为父子的，得以观感。可见，为上者，起着表率作用。”

    “但道德仁教一物，却不能一味容让。兄友的前提是弟恭，秩然的前提是礼以相敬礼。否则，就是无原则之退让纵容，甚至为世人所诟病，有损君上之美德。”周楠最后道：“郑伯克段于鄢，对于郑伯而言未必就是美誉。试想，若郑武公友爱弟兄，谆谆教诲，弟兄有错，立即指出，又何用同室操戈？可见，武公非君子也！”

    外面那个中年书生眼睛一亮，：“解得妙，听说你治《春秋》？”

    周楠：“正是。”

    中年书生：“如何想治《春秋》？”明朝读书人在参加科举的时候，四书是必修科目，至于五经则只习一经。春秋在五经中难度最大，所以，一般的书生大多选学《诗经》或者《礼记》。

    周楠：“圣人之言可用春秋事补之。”意思是，孔子周朝人。他的很多思想都来自于春秋那个时代，反应的是春秋的社会现实。因为春秋距离现在时代实在久远，很多东西大家也弄不明白。那么怎么办，去读《春秋》看看那个时代的人是怎么做人做事的。如此，自然就能读懂孔孟。

    中年书生抚掌笑道：“不错，不错，有些意思。你是周楠，更深露重，你让老夫立于中宵，不是待客之道。”

    周楠闻言只想翻白眼，你都找上门来了，还问我是不是周楠。张先生，你比我还能装逼啊！

    心中虽然腹诽，周楠还是恭敬起站起来一揖到地：“正是周楠，敢问先生何人？还请进屋一叙。”

    “主人有邀，却之不恭。”中年书生大步走进书屋，一把将周楠扶起：“我是张居正。”

    周楠装出惊骇的样子“哎哟”一声，道：“原来是太岳先生，小子何幸，能见到前辈，诚惶诚恐，不胜荣幸。”

    张居正能够进书屋来，又报上姓名，显然周楠刚才的应对中了他的意思。

    今天这事有门。

    周楠心中继续腹诽：和读书人说话真是累，大家有话直说不好吗，何必要引经据典半天，死那么多脑细胞，消耗那么多热量？

    问题是，明朝读书人说话玩的就是这么一套，谦谦君子，含而不露。若你月亮下耍大刀——明侃，只怕老张立即就会调头而去。

    张居正道：“我就是张居正，张居正很了不起吗？”

    这不是废话，这可是明朝历史上第一大政治家啊！

    张居正又微笑着吟道：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”
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