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    邹应龙突然又道：“阁老现在主持朝政，你的官职若要安排却也容易。正好有个缺，正六品。此官职品级虽不高，却有随侍陛下的便利。若是得了天子的信重，一言一行甚至可以影响到朝廷大政走向。最妙的是，甚是清闲。”

    一听到是正六品，还事少离家近，经常能够见到皇帝。能够在皇帝面前混得脸熟，权力还能小了去？

    周楠顿时大觉惊喜，可心中却突然一紧：正六品……经常能够看到皇帝，不会是太监吧？不对，正六品……太监的品级都低，司礼监掌印黄锦才正四品，下面的各大管事牌子不过正六品。

    还好，不是割了那玩意儿。

    周楠：“下官愿闻其祥。”

    “看来子木是答应了，如此就好，如此就好。”邹应龙道：“道录司左右正出缺，左正你去做是不可能的，先去做右正吧！”

    “去道录司……”周楠更惊：“下官好好的一个读书人，家中妻妾成双，儿女成群，如何能够出家？再说了，我酒色财气四毒俱全，去道录司那不是笑话吗？”

    所谓道录司，是明朝管理道教的机构。据周楠所知，设在一家道观里。另外，地方上也有下属机构，官员都由有名望的宗教界人士出任。

    看周楠如此大反应，邹应龙笑道：“管理道家又不一定非得出家，中央和地方不同，道录司的官员可是正经的朝廷命官。”

    说着，他就解释一通。

    原来，明朝的宗教管理机关按照僧道，分为僧录司和道录司两个部门。

    道录司的长官是左右正各一人，正六品；左右演法各一人，从六品，都是有功名的读书人出身，正经的文官。

    日常工作有两大块，一，管理联络神乐观主持国家祭祀大典；二，给道人发度牒。

    周楠以为的由道士出任的道官乃是神乐观。神乐观道人们会在节日里负责祭祀天地、神祇及宗高、社稷时乐舞，说穿了就是中央歌舞团。

    而道录司则扮演着民宗委的角色，职权可比神乐观大多了，油水也足。

    先说大度牒这一项，明朝的僧道是可以免除一切赋税徭役的，在经济上享受和有功名的读书人一样的特权。每年道录司要发出去几百张度牒，以每张收取一两银子的工本费，那就是几百上千两的好处。

    明朝的僧道都是有钱人，和他们搞好关系，好处自然极多。

    有的地主豪强，为了给自己免税，又没有功名。怎么办，等到老了，就建个家庙，出家当个道士。给他们发度牒，那就不是一两银子的事情，收他几百两还得看我周大人的心情好不好。

    周楠在心中计算了一下，做这个官又许多好处。经济上的事情先不说，自己就算中了进士，以他的学问和八股文的水平，估计也是吊车尾，翰林院就别想了。

    即便有行人这个加成，也只能从一个正七品起步，做御史、做知县。
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