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    曹太后及太后一党的官员们一开始依旧是不情不愿，说什么这世上哪有一子双父的道理，永安帝既然已经做了元祐帝和曹太后的继子，那先舒王便只是区区一个舒王罢了，没有追封的资格。

    若是按照礼法，曹太后和太后一党的官员们可没有半点错漏的地方，反倒是永安帝，想将先舒王称为皇考一事，引来了朝中诸多文官的不满。

    可耐不住永安帝在这件事情上面不愿退让半分，永安帝终究是皇帝，而且韩大相公和六部的尚书为了早日结束这场争论，便不约而同的都选择站在永安帝那边。

    朝中超过大半的朝臣都倒向了永安帝，曹太后纵使心有不甘也只能选择妥协。

    可就是因为这么一个称呼，就让原本便有些许不和的官家和太后彻底分道扬镳，经过这一次先舒王的称号事件之后，朝中各方势力正式分裂成两个党派。

    以韩大相公为首的新帝一党，包括禹州一系的人马，朝中不少勋贵之家的武将们，还有少数的文臣。

    而以都察院为首太后一党，则多是文官，而且还多是那种刚正不阿，眼里揉不得沙子的文官，更重要的是，他们都是先帝留下来的老臣。

    而永安帝先前费尽心思，在元祐帝面前端汤喂药，贴身照顾病重的元祐帝将近一个多月而建立起来的孝子贤孙的形象，也彻底的崩塌。

    皇考虽并不是皇室专用，只是泛指德行兼备的父祖而已。

    可永安帝的身份却又不同。

    按照礼法，永安帝是元祐帝的曹太后的继子，那元祐帝和曹太后便是永安的父亲和母亲，而先舒王，永安帝最多唤其一声皇伯。

    可现在呢，永安帝却要称先舒王为皇考，真如曹太后一系的官员拿来揶揄永安帝的那句话，这世上哪有一子双父之人。

    而永安帝却开了这么一个先例。

    是，永安帝是皇帝，是九五之尊，是一国之君，是天子，是大周朝权势最高之人，大权在握，生杀予夺也不过是一念之间。

    可礼法便是礼法，是自汉朝开始，中原王朝便遵循了数千年的东西，已然深入到每一个华夏子民的骨血之中。

    纵观古今，从未有过似永安帝这般一子双父之人。

    这已然是违背了礼法。

    为君者，就该为天下表率，而不是带头去打破规矩，若是世人都争相效仿，那日后有谁还敢从族内旁支，或者是兄弟的子侄里头过继子嗣？替自己传承香火？

    若是那些个继子们纷纷效仿，那礼法存在，岂非就是一个自欺欺人的笑话，若是日后人人都不再遵循立法，枉顾人伦，那世间岂非就乱了套。

    而且永安帝此时提出此事，要称先舒王为父，那先前元祐帝在世之时，永安帝所做的一切，岂非都是早有图谋，只待元祐帝过世，他赵宗全继承了大统，登上了帝位，原本的性情也就暴露了出来！

    收为继子，册封为储君，之后更是将皇帝的位置传给了他，这是何等的恩德！可现在赵宗全却要认回先舒王为父！
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