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    他也是先对定义做了一个小结，觉得他们这边定义为阶级跨越不合理，因为社会阶层流动大，还有国家扶贫，当今社会摆脱贫困已经不再困难。然后举出古代文献来论证不是像反方说的，从贫困到可以温饱就算“贵子”。

    虽然他讲的话很有条理，逻辑也足够严密，但姜凝听得眼睛发亮。他这样拆确实对反方的定义有很大的冲击，但是杀敌八百自损一千。

    因为他们正方的论铺垫的前提是当今阶层固化，上层阶级资源垄断。可是他驳论里为了拆他们的定义却隐约地自己推翻了这个前提，说其实没有这么垄断，摆脱贫困简单，反方在降低自己论证义务。

    关于“贵子”的定义确实重要，正方太想争下来，反而出纰漏。

    谢愈知也抿了抿唇，心情放松了一点。最强劲的对手出现自我矛盾了，后面可以抓着来打。

    然后他驳论着重反驳了反方的第二条论，他觉得资源倾斜在论证本质上寒门就是难出贵子的，如果寒门不难出贵子，国家不需要资源倾斜，平等对待就好。

    姜凝他们出论时同样对这点要不要这样立进行过很激烈的讨论，理由就是如果是“不难”为什么要倾斜。

    但最终分析下来还是决定要在当下的现实语境去聊，容易与否放在当下情况来看，而资源倾斜已经是现实的背景。

    毕竟如果真和对面纵横古今中外来谈，他们这边实在太劣。古代是万般皆下品，惟有读书高，士人才能做贵子。但以前读书纸笔贵、书本贵、给师父的束脩也不便宜，聊古代语境实在太难争下来，最终他们还是确定在当下语境来谈。

    只是关于第二条论就要做很多攻防，姜凝听到正方二辩的驳论，就确定下来等会的对辩主要推论二。起码确定下来要聊当下语境才有意义。


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